On peut retrouver ces belles paroles évangéliques dans cette vidéo sur la peur de la mort dans 1 pasteur vous répond ou 1 PVR :
mercredi 8 octobre 2025
Jésus intercède pour nous auprès du Père
Rm 8.34 :
Qui les condamnera ? Le Christ est mort, bien plus : il est ressuscité ! Il est à la droite de Dieu et il intercède pour nous.
Hb 7.25 :
Voilà pourquoi il est en mesure de sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, puisqu'il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur auprès de Dieu.
1 Jn 2.1 :
Mes chers enfants, je vous écris ceci afin que vous ne péchiez pas. Si, toutefois, il arrivait à quelqu'un de commettre un péché, nous avons un Défenseur auprès du Père : Jésus-Christ le juste.
mardi 7 octobre 2025
lundi 6 octobre 2025
Comparatif entre la traduction du monde nouveau ou TMN, des témoins de Jéhovah ou TJ, et d'autres versions évangéliques concernant Colossiens 1.15-20
Les TJ ne reconnaissent pas la divinité du Christ et donc ils disent que Jésus est la première création de Dieu.
TMN :
15 Il [= Jésus-Christ] est l’image du Dieu invisiblem, le premier-né de toute créationn [autrement dit la première création par Jéhovah et Jésus a ensuite créé le reste de la création]; 16 parce que c’est par son moyen que toutes les autres choses ont été créées dans le ciel et sur la terre, les visibles et les invisibleso, que ce soient trônes, ou seigneuries, ou gouvernements, ou pouvoirs. Toutes les autres choses ont été créées par son intermédiairep et pour lui. 17 De plus, il existait avant toutes les autres chosesq, et toutes les autres choses ont reçu l’existence par son moyen, 18 et il est la tête du corps, de l’assembléer. Il est le commencement, le premier-né d’entre les mortss, afin de devenir le premier en tout ; 19 parce que Dieu a trouvé bon de faire habiter en lui toute plénitudet 20 et, par son intermédiaire, de réconcilier avec lui-même toutes les autres chosesu, que ce soient celles qui sont sur la terre ou celles qui sont au ciel, en faisant la paix grâce au sangv qu’il a versé sur le poteau de supplice*.
Source :
Traductions évangéliques :
Semeur 2000 :
15 Ce Fils, il est l'image du Dieu que nul ne voit, il est le Premier-né de toute création. 16 Car c'est en lui qu'ont été créées toutes choses dans les cieux comme sur la terre, les visibles, les invisibles, les Trônes et les Seigneuries, les Autorités, les Puissances. Oui, par lui et pour lui tout a été créé. 17 Il est lui-même bien avant toutes choses et tout subsiste en lui. 18 Il est lui-même la tête de son corps qui est l'Eglise. Ce Fils est le commencement, le Premier-né de tous ceux qui sont morts, afin qu'en toutes choses il ait le premier rang. 19 Car c'est en lui que Dieu a désiré que toute plénitude ait sa demeure. 20 Et c'est par lui qu'il a voulu réconcilier avec lui-même l'univers tout entier : ce qui est sur la terre et ce qui est au ciel, en instaurant la paix par le sang que son Fils a versé sur la croix.
Segond 21 :
15 Le Fils est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. 16 En effet, c'est en lui que tout a été créé dans le ciel et sur la terre, le visible et l'invisible, trônes, souverainetés, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. 17 Il existe avant toutes choses et tout subsiste en lui. 18 Il est la tête du corps qu'est l'Eglise; il est le commencement, le premier-né d'entre les morts, afin d'être en tout le premier. 19 En effet, Dieu a voulu que toute sa plénitude habite en lui. 20 Il a voulu par Christ tout réconcilier avec lui-même, aussi bien ce qui est sur la terre que ce qui est dans le ciel, en faisant la paix à travers lui, par son sang versé sur la croix.
Pour aller plus loin :
dimanche 5 octobre 2025
Jacques 4.17 : faire le bien
Oui, « celui qui sait faire le bien et ne le fait pas, se rend coupable d'un péché. »
L'épître aux Colossiens et son hymne christologique du chapitre 1
L'hymne christologique, versets 13 à 20, composé d'une introduction en rouge et de deux parties distinctes, la première en orange et la seconde en vert :
9 Aussi, depuis le jour où nous avons entendu parler de vous, nous aussi, nous ne cessons de prier Dieu pour vous. Nous lui demandons qu'il vous fasse connaître pleinement sa volonté, en vous donnant, par le Saint-Esprit, une entière sagesse et un parfait discernement. 10 Ainsi vous pourrez avoir une conduite digne du Seigneur et qui lui plaise à tous égards. Car vous porterez comme fruit toutes sortes d'oeuvres bonnes et vous ferez des progrès dans la connaissance de Dieu. 11 Dieu vous fortifiera pleinement à la mesure de sa puissance glorieuse, pour que vous puissiez tout supporter et persévérer jusqu'au bout et cela avec joie. 12 Vous exprimerez votre reconnaissance au Père qui vous a rendus capables d'avoir part à l'héritage qu'il réserve dans son royaume de lumière à ceux qui lui appartiennent. Car :
- 13 Il nous a arrachés au pouvoir des ténèbres et nous a fait passer dans le royaume de son Fils bien-aimé. 14 Etant unis à lui, nous sommes délivrés, car nous avons reçu le pardon des péchés.
- 15 Ce Fils, il est l'image du Dieu que nul ne voit, il est le Premier-né de toute création. 16 Car c'est en lui qu'ont été créées toutes choses dans les cieux comme sur la terre, les visibles, les invisibles, les Trônes et les Seigneuries, les Autorités, les Puissances. Oui, par lui et pour lui tout a été créé. 17 Il est lui-même bien avant toutes choses et tout subsiste en lui.
- 18 Il est lui-même la tête de son corps qui est l'Eglise. Ce Fils est le commencement, le Premier-né de tous ceux qui sont morts, afin qu'en toutes choses il ait le premier rang. 19 Car c'est en lui que Dieu a désiré que toute plénitude ait sa demeure. 20 Et c'est par lui qu'il a voulu réconcilier avec lui-même l'univers tout entier : ce qui est sur la terre et ce qui est au ciel, en instaurant la paix par le sang que son Fils a versé sur la croix.
21 Or vous, autrefois, vous étiez exclus de la présence de Dieu, vous étiez ses ennemis à cause de vos pensées qui vous amenaient à faire des oeuvres mauvaises ; 22 mais maintenant, Dieu vous a réconciliés avec lui par le sacrifice de son Fils qui a livré à la mort son corps humain, pour vous faire paraître saints, irréprochables et sans faute devant lui. 23 Mais il vous faut, bien sûr, demeurer dans la foi ; elle est le fondement sur lequel vous avez été établis : tenez-vous y fermement sans vous laisser écarter de l'espérance qu'annonce l’Évangile. Cette Bonne Nouvelle, vous l'avez entendue, elle a été proclamée parmi toutes les créatures sous le ciel, et moi, Paul, j'en suis devenu le serviteur.
POUR ALLER PLUS LOIN :
1 - Vidéo évangélique d'introduction et de synthèse sur l'ensemble de l'épître aux Colossiens par Bibleproject en 9 minutes :
2 - Commentaire évangélique en 10 points de l'hymne christologique par le pasteur Matthieu GIRALT :
3 - Autres commentaires sur l'hymne christologique :
4 - Connexe :
samedi 4 octobre 2025
jeudi 2 octobre 2025
Ez 33.11
Dis-leur : « Aussi vrai que je suis vivant, le Seigneur, l'Eternel, le déclare, je ne prends aucun plaisir à la mort du méchant, je désire qu'il abandonne sa conduite et qu'il vive. Détournez-vous, détournez-vous donc de votre mauvaise conduite ! Pourquoi devriez-vous mourir, gens d'Israël ? »
samedi 27 septembre 2025
Le plérôme en Éphésiens et en Colossiens pour contrer le plérôme gnostique
Le plérôme ou plénitude est une notion gnostique que Paul a contré par les versets ci-dessous reproduits :
Ép 3.19 :
Que le Christ habite dans votre coeur par la foi. Enracinés et solidement fondés dans l'amour, 18 vous serez ainsi à même de comprendre, avec tous ceux qui appartiennent à Dieu, combien l'amour du Christ est large, long, élevé et profond.
Oui, vous serez à même de connaître cet amour qui surpasse tout ce qu'on peut en connaître, et vous serez ainsi remplis de toute la plénitude de Dieu.
Col 1.19 :
Car c'est en lui que Dieu a désiré que toute plénitude ait sa demeure.
Col 2.9 :
Car c'est en lui, c'est dans son corps, qu'habite toute la plénitude de ce qui est en Dieu.
Qu'est-ce que le plérôme gnostique que combattait Paul? Voici des éléments de réponse :
Connexe :
mardi 23 septembre 2025
lundi 22 septembre 2025
samedi 20 septembre 2025
jeudi 18 septembre 2025
mardi 16 septembre 2025
Le jugement de Salomon
Par Anne RUOLT, titulaire d'une Maîtrise en théologie de la FLTE acquise en 1996, d'un Doctorat en sciences de l'éducation et MDC HDR :
Présentation d'Anne RUOLT :
De plus :
lundi 15 septembre 2025
dimanche 14 septembre 2025
CORBAN
CORBAN
κορβᾶν (korban[nom masc.]) <G2878><C2891> (1x)
|| Mot hébr. ou aram. (qorban) qui signifie une offrande, un don • En Marc 7. 11, il s’agit en particulier d’une offrande à Dieu. Jésus réprimande les pharisiens qui incitaient les enfants à déclarer corban ce qu’ils auraient dû utiliser pour assister leurs parents. Voir Matthieu 27. 6 (korbanas : trésor caché).
Source :
Ismaël avait 15 ou 16 ans au moment des faits
Ismaël a environ 16 ans lorsqu'Abraham les renvoi, lui et sa mère Agar l'égyptienne, dans le désert de Bersabée munis de pain et d'une outre d'eau30.
Source :
page n°185 de ce livre, Emile Nicole dit qu'Ismaël avait "15 ou 16 ans" au moment des faits et qu'"Isaac n'était pas même en état de parler"
Source :
samedi 13 septembre 2025
Zoom sur l'Évangile de Marc : playlist d'études bibliques évangéliques et film très fidèle au texte biblique
Série d'études bibliques sur Marc par Dominique ANGERS, Docteur en théologie et Doyen de la FTE au Canada :
Présentation de Dominique et par Dominique du commentaire papier :
Livres papier :
Série d'études bibliques sur Marc par des pasteurs évangéliques CAEF/Frères larges à Grenoble :
Film d'une durée de 2 heures très fidèle au texte de l'Évangile de Marc :
vendredi 12 septembre 2025
Le pasteur Raphaël CHARRIER diplômé de l'IBG puis de la FLTE : éléments biographiques et productions
Eléments biographiques :
Vidéo : fortifié dans la souffrance IBG Pâques 2023 :
Prédications à Grenoble :
Livre :
jeudi 11 septembre 2025
dimanche 7 septembre 2025
samedi 6 septembre 2025
mercredi 3 septembre 2025
Le cantique de Marie en Lc 1
46 Alors Marie dit : Mon âme chante la grandeur du Seigneur 47 et mon esprit se réjouit à cause de Dieu, mon Sauveur. 48 Car il a bien voulu abaisser son regard sur son humble servante. C'est pourquoi, désormais, à travers tous les temps, on m'appellera bienheureuse. 49 Car le Dieu tout-puissant a fait pour moi de grandes choses ; saint est son nom. 50 Et sa bonté s'étendra d'âge en âge sur ceux qui le révèrent. 51 Il est intervenu de toute sa puissance et il a dispersé les hommes dont le coeur était rempli d'orgueil. 52 Il a précipité les puissants de leurs trônes, et il a élevé les humbles. 53 Il a comblé de biens ceux qui sont affamés, et il a renvoyé les riches les mains vides. 54 Oui, il a pris en main la cause d'Israël, il a témoigné sa bonté au peuple qui le sert, 55 comme il l'avait promis à nos ancêtres, à Abraham et à ses descendants pour tous les temps.
Le cantique d'Anne dans 1 Samuel 2
1 Alors Anne prononça cette prière : La joie remplit mon coeur, c'est grâce à l'Eternel ; oui, grâce à l'Eternel, mon front s'est relevé et j'ai de quoi répondre à ceux qui me blessaient. Oui, je jubile, car Dieu m'a secourue.
2 Nul ne l'égale. L'Eternel seul est saint, et, à part lui, il n'y a pas de Dieu, pas de rocher semblable à notre Dieu.
3 Que cessent donc, vos paroles hautaines et les bravades sortant de votre bouche ! Car l'Eternel est un Dieu qui sait tout, c'est lui qui pèse les actes des humains.
4 Voilà brisé l'arc des guerriers ! Ceux qui chancellent sont armés de vigueur. 5 Tous les repus s'embauchent pour du pain, les affamés seront comblés de biens et la stérile met sept enfants au monde, alors que celle qui en avait beaucoup sera flétrie.
6 C'est l'Eternel qui fait mourir et vivre, il fait descendre dans le séjour des morts et en fait remonter. 7 L'Eternel seul dépouille et enrichit, il humilie, et il élève aussi. 8 De la poussière, il arrache le pauvre, et il relève l'indigent de la fange pour l'installer au milieu des puissants et lui donner une place d'honneur. A l'Eternel sont les fondements de la terre, et c'est sur eux qu'il a posé le monde.
9 Il gardera les pas de ses fidèles, mais les méchants périront dans la nuit, car aucun homme n'est vainqueur par la force.
10 Ceux qui contestent contre Dieu sont brisés. Du haut du ciel, il tonnera contre eux. Il jugera les confins de la terre ; il donnera la puissance à son roi et il élèvera l'homme qui, de sa part, a reçu l'onction d'huile.
11 Après cela, Elqana retourna chez lui à Rama, et le jeune garçon fut au service de l'Eternel auprès du prêtre Eli.
Le cantique de Déborah dans Juges 5
1 En ce même jour, Débora chanta ce cantique avec Baraq, fils d'Abinoam :
2 Bénissez l'Eternel : Voici qu'en Israël on a laissé flotter les chevelures, le peuple s'est offert pour le combat.
3 Ecoutez-moi, ô rois ! Prêtez l'oreille, ô princes ! Je veux chanter pour l'Eternel, je veux jouer de la musique en l'honneur du Dieu d'Israël.
4 O Eternel, lorsque tu sortis de Séir, lorsque tu t'avanças depuis les champs d'Edom, la terre se mit à trembler et le ciel se fondit en eau : les nuées déversèrent une pluie abondante. 5 Devant toi, Eternel, les montagnes ont vacillé, devant le Dieu du Sinaï, oui, devant l'Eternel, Dieu d'Israël.
6 Au temps de Chamgar, fils d'Anath, et au temps de Yaël, les routes étaient désertes, les voyageurs suivaient des sentiers détournés. 7 Les villes d'Israël étaient abandonnées, la vie avait cessé. Alors, moi, Débora, je suis intervenue, je suis intervenue comme une mère pour Israël. 8 Le peuple d'Israël s'est choisi d'autres dieux, et aussitôt, la guerre venait jusqu'à ses portes. Ils sont quarante mille soldats en Israël, mais pas un bouclier, pas une seule lance !
9 Mon coeur bat pour les chefs en Israël, ceux qui se sont offerts au sein du peuple pour le combat. Bénissez l'Eternel !
10 Vous tous qui chevauchez sur des ânesses blanches, vous qui êtes assis sur des tapis, et vous qui parcourez les chemins : pensez-y ! 11 Ecoutez comme ils chantent ceux qui font le partage de l'eau près des fontaines : ils chantent comment l'Eternel a fait justice, oui, comment il a fait justice par son gouvernement sur Israël, son peuple est descendu aux portes de la ville.
12 Debout ! Eveille-toi, Débora, interviens ! Debout, éveille-toi, entonne un chant de guerre ! Toi, Baraq, lève-toi, ramène tes captifs, ô fils d'Abinoam !
13 Voici qu'un faible reste a triomphé des grands, oui, le peuple de l'Eternel a maîtrisé pour moi les braves ! 14 Ceux qui ont vaincu Amalec sont sortis d'Ephraïm. Benjamin t'a suivi, il est parmi tes troupes. De Makir sont venus ceux qui ont commandé, et de Zabulon ceux qui tiennent le bâton de commandement. 15 Les princes d'Issacar ont rejoint Débora, et toute sa tribu sur les pas de Baraq s'est précipitée dans la plaine. Dans les rangs de Ruben, on a délibéré et discuté sans fin.
16 Pourquoi es-tu resté au milieu des enclos, écoutant bêler les troupeaux ? Dans les rangs de Ruben, on a délibéré et discuté sans fin ! 17 Galaad est resté au-delà du Jourdain, et Dan n'a pas bougé d'auprès de ses vaisseaux. Aser est demeuré près du bord de la mer et il s'est cantonné auprès des ports paisibles.
18 Zabulon est un peuple qui a bravé la mort, et Nephtali aussi, sur les hauteurs, dans la campagne. 19 Des rois ennemis vinrent et ils nous combattirent ; oui, ils nous combattirent, les rois de Canaan, à Taanak, tout près des eaux de Meguiddo ; mais ils n'ont emporté ni argent ni butin. 20 Dans le ciel, même les étoiles ont pris part au combat ; du haut de leurs orbites, elles combattaient Sisera. 21 Le torrent de Qichôn les a tous balayés, le torrent de Qichôn, celui des temps anciens. Marchons avec hardiesse ! 22 Comme ils ont résonné, les sabots des chevaux qui martelaient le sol ! Au galop ! au galop ! Fuyez, puissants coursiers !
23 L'ange de l'Eternel dit : Maudissez Méroz ; maudissez, maudissez ses habitants : ils ne sont pas venus prêter main forte à l'Eternel, prêter main forte à l'Eternel au milieu de ses braves.
24 Que Yaël soit bénie entre toutes les femmes, Yaël la femme de Héber le Qénien ! Oui, qu'elle soit bénie entre toutes les femmes qui vivent sous la tente. 25 Sisera demanda de l'eau, elle a donné du lait. Dans la coupe d'honneur, elle a offert la crème. 26 Et puis elle a saisi un piquet dans sa main et a pris de sa droite le marteau d'ouvrier pour frapper Sisera, pour lui percer la tête. Elle lui a brisé et transpercé la tempe. 27 A ses pieds, il s'affaisse, il s'écroule, il succombe. A ses pieds, il s'affaisse, oui, il s'écroule. Et à l'endroit où il s'est écroulé il gît inanimé !
28 Par la fenêtre, sa mère guette au loin ; à travers le grillage, elle exhale sa plainte : pourquoi, pourquoi son char tarde-t-il à paraître ? Pourquoi n'entend-on pas le fracas de ses chars ? 29 Sans cesse, elle répète ce qu'ont dit les plus sages des dames de sa suite : 30 « Sans doute ont-ils trouvé un butin abondant et ils se le partagent : une fille ou deux filles pour chaque combattant ! Sisera, lui, reçoit des habits de couleur, des habits de couleur, deux vêtements brodés d'étoffe de couleur pour le cou du vainqueur ! »
31 O Eternel, que tous tes ennemis périssent de la sorte ! Et que tous ceux qui t'aiment soient comme le soleil quand, tout éclatant, il se lève ! Après cela, le pays fut en paix pendant quarante ans.
dimanche 31 août 2025
Versets relatifs à la colère et à la fureur dans le livre des Proverbes
14.17 :
L'homme coléreux fait des sottises ; celui qui a de mauvais desseins s'attire la haine.
14.29 :
Celui qui garde son sang-froid fait preuve d'une grande intelligence, mais l'homme coléreux étale sa sottise.
15.1 :
Une réponse douce apaise la colère, mais une parole blessante excite l'irritation.
15.18 :
L'homme irascible suscite des querelles, mais celui qui garde son sang-froid apaise les disputes.
16.14 :
Quand un roi se met en colère, sa fureur est comme une messagère de mort, mais l'homme sage saura l'apaiser.
16.32 :
Mieux vaut être lent à la colère que puissant, mieux vaut savoir se dominer que de conquérir des villes.
19.11-12 :
La raison de l'homme lui fait retenir sa colère, et sa gloire c'est de passer par-dessus l'offense.
La colère du roi est pareille au rugissement d'un jeune lion, mais sa faveur est comme la rosée sur l'herbe.
19.19 :
L'homme qui se met dans une grande colère paiera une amende, si tu l'en exemptes, tu l'incites à recommencer.
21.14 :
Un cadeau offert en secret apaise la colère, et un pot-de-vin glissé en cachette calme la plus violente fureur.
22.24-25 :
Ne te lie pas d'amitié avec un homme coléreux et ne fréquente pas celui qui s'emporte pour un rien de peur d'acquérir le même comportement et de mettre ta vie en péril.
29.22 :
L'homme prompt à la colère provoque des querelles, et celui qui s'emporte facilement commet beaucoup de fautes.
30.33 :
car en battant la crème, on produit du beurre, en frappant le nez, on fait jaillir du sang, et en laissant exploser sa colère, on provoque des disputes.
samedi 30 août 2025
mardi 26 août 2025
Le CNEF et ses dirigeants
lundi 25 août 2025
Les règles alimentaires dans le NT : Ac 15.20 + 1 Co 10.25 et notes Semeur 2015
Ac 15.20 :
Ecrivons-leur simplement de ne pas manger de viande provenant des sacrifices offerts aux idoles, de se garder de toute inconduite sexuelle, et de ne consommer ni viande d'animaux étouffés ni sang.
Note Semeur 2015 : ne pas manger... ni sang : voir Ex 34.15-16 ; Lv 17.10-16. Manger du sang était particulièrement choquant pour un Juif. viande... aux idoles : l'interdiction paraît ici absolue. Paul la nuancera plus tard en autorisant la consommation des viandes provenant de tels sacrifices achetées sur le marché, et en restreignant l'interdiction aux repas organisés dans les temples païens, au cours desquels le croyant aurait été souillé par le contact avec le culte des idoles (voir 1 Co 8 ; 10 ; 1 Th 1.9 et notes). Par ailleurs, si tout aliment est pur (Mc 7.19 ; Rm 14.14, 20; 1 Tm 4.3 ; Tt 1.15), l'interdiction de consommer du sang ne peut être absolue. Les deux premières règles avoir été adoptées dans le contexte particulier de l'époque, pour faciliter les relations entre chrétiens d'origine juive et chrétiens d'origine non juive.
1 Co 10.25 :
Vous pouvez manger de tout ce qui se vend au marché sans vous poser de questions, par scrupule de conscience, sur l'origine de ces aliments.
Note Semeur 2015 : ce qui se vend au marché :
Paul élargit la question à la viande qui se vend au marché ou qui est mangée dans des repas privés (v. 27). Ces viandes provenaient souvent des temples. Contrairement à la position juive traditionnelle (cp. Ac 15.20 et note), Paul ne voit aucun obstacle à ce que les chrétiens en mangent (cp. Mc 7.19; Rm 14.14; Tt 1.15).
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