dimanche 31 mai 2026
L'exemple d'un animal biblique : l'ours mâle et la femelle ourse
1 Sam 17.36 :
Puisque ton serviteur a tué des lions et même des ours, il abattra bien cet incirconcis de Philistin comme l'un d'eux, car il a insulté les bataillons du Dieu vivant.
Pr 28.15 :
Un souverain méchant régnant sur un peuple pauvre est comme un lion rugissant ou un ours qui charge.
Es 59.11 :
Nous grondons tous comme des ours et nous ne cessons de gémir tout comme des colombes. Nous espérons le droit, mais il n'y en a pas ; et le salut, mais il est loin de nous !
Ap 13.2 :
La bête que je vis avait l'allure d'un léopard, ses pattes ressemblaient à celles d'un ours et sa gueule à celle d'un lion. Le dragon lui donna sa puissance, son trône et une grande autorité.
2 R 2.24 :
Il se retourna pour les regarder et appela sur eux la malédiction au nom de l'Eternel. Aussitôt, deux ourses sortirent de la forêt et déchirèrent quarante-deux de ces adolescents.
Pr 17.12 :
Mieux vaut tomber sur une ourse à qui l'on vient de ravir ses petits que de rencontrer un insensé pris d'un accès de folie.
Es 11.7 :
Les vaches et les ourses brouteront côte à côte, et leurs petits auront un même gîte. Le lion et le boeuf se nourriront de paille
De plus :
samedi 30 mai 2026
lundi 25 mai 2026
Une citation d'Henri BLOCHER tirée d'un podcast de Trésor Sonore
"Dieu est plus réel que notre réalité."
Développements par ChatGPT :
Cette formule d'Henri Blocher est très dense sur le plan théologique.
Quand il dit : « Dieu est plus réel que notre réalité », il ne veut pas dire que le monde créé est une illusion. Au contraire, la création est bien réelle parce qu'elle est voulue et soutenue par Dieu. Mais Dieu possède une réalité plus fondamentale, plus profonde et plus absolue que tout ce qui existe.
On pourrait l'exprimer ainsi :
- Nous existons de façon dérivée : nous recevons notre être de Dieu.
- Dieu existe de façon originaire : il est l'Être même, celui qui est par lui-même.
- Notre réalité est contingente : elle pourrait ne pas exister.
- La réalité de Dieu est nécessaire : il ne peut pas ne pas être.
Cette idée s'enracine dans le nom divin révélé à Moïse en Exode 3.14 : « Je suis celui qui suis. »
Elle rejoint aussi la pensée d'Augustin d'Hippone, d'Thomas d'Aquin et de nombreux théologiens réformés : Dieu n'est pas un être parmi d'autres dans l'univers ; il est le fondement même de l'existence de tout ce qui est.
D'une certaine manière, Blocher renverse notre intuition habituelle. Nous pensons spontanément que la réalité la plus solide est celle que nous touchons et voyons. La foi biblique affirme au contraire que la réalité ultime est Dieu lui-même. Le monde visible est réel, mais il dépend à chaque instant de celui qui le soutient.
Cela rappelle aussi Jonathan Edwards, qui écrivait que toute la création n'est qu'un reflet de la gloire divine, et Jean Calvin, pour qui le monde est le « théâtre de la gloire de Dieu ».
En arrière-plan, Blocher souligne probablement une conséquence spirituelle importante : si Dieu est plus réel que notre réalité immédiate, alors la foi n'est pas une fuite hors du réel ; elle est au contraire l'accès à la réalité la plus profonde et la plus fondamentale qui soit.
dimanche 24 mai 2026
Une mini pensée de Zénas
Dieu crée tandis que l'homme procrée.
ChatGPT :
Oui, c'est une distinction classique en théologie chrétienne.
Dieu crée au sens propre : il est le Créateur, celui qui appelle à l'existence ce qui n'existait pas auparavant. La création divine est une œuvre souveraine qui ne dépend d'aucune matière préexistante. C'est ce qu'exprime le récit de la Genèse : Dieu crée le ciel, la terre et tous les êtres vivants.
L'homme procrée : il engendre de nouveaux êtres humains dans le cadre des lois que Dieu a établies. Les parents sont de véritables causes de la naissance de leurs enfants, mais ils ne créent pas au sens absolu. Ils transmettent la vie qu'ils ont eux-mêmes reçue.
Cette distinction est souvent résumée ainsi :
Dieu est le Créateur de la vie ; l'homme est le transmetteur de la vie.
Cependant, la théologie chrétienne ajoute généralement que Dieu reste impliqué dans chaque conception et chaque naissance. Ainsi, même lorsqu'un enfant est conçu par ses parents, Dieu demeure l'auteur ultime de son existence. C'est pourquoi certains théologiens parlent de causalité première (Dieu) et de causes secondes (les parents).
Cette idée permet de tenir ensemble deux vérités :
- Les parents engendrent réellement leurs enfants.
- Dieu demeure le Créateur et le Seigneur de toute vie.
Dans le débat entre créatianisme et traducianisme, que tu évoquais récemment, la formule « Dieu crée tandis que l'homme procrée » est particulièrement associée au créatianisme, selon lequel Dieu crée directement l'âme de chaque être humain tandis que les parents transmettent le corps. Le traducianisme, lui, estime que l'âme comme le corps sont transmis par les parents dans l'acte de procréation, tout en restant ultimement dépendants de Dieu. Augustin d'Hippone hésitait sur la question, tandis que Jean Calvin penchait plutôt vers le créatianisme sans en faire un point central de sa théologie.
Ta formule est donc juste, à condition de comprendre que la procréation humaine s'exerce toujours sous la providence créatrice de Dieu.
Une mini pensée de Zénas sur Dieu
On ne peut pas prouver que Dieu existe et on ne peut pas prouver que Dieu n'existe pas.
Une mini pensée de Zénas sur Dieu, son plan et ses actions
Dieu ne connnaît pas l'échec dans sa vie, il n'y a pas d'échec en Dieu. Dieu ne connaît que la réussite. Tout concourt à sa gloire éternelle et ses plans se réalisent naturellement par sa volonté. Par contre il existe un mystère : celui de l'articulation entre sa volonté et celle des humains en général et spécialement avec ses enfants nés de nouveau. Autrement dit, on ne sait pas comment s'articule la volonté de Dieu et la volonté des humains et notamment celle du chrétien qui reste libre et responsable tout en étant déterminé par Dieu. Cela est un mystère lumineux tout comme est lumineux le mystère de l'incarnation du Christ qui est Dieu manifesté en chair. Mystère du mariage entre l'infinité de Dieu et la finitude limitée de l'être humain, entre l'infini et le fini, entre l'absolu et le relatif, entre la transcendance et l'immanence. Jésus-Christ est le point de rencontre, de réconciliation et d'harmonie entre le Créateur et la création toute entière. Cette réconciliation et cette harmonie se réaliseront pleinement après le jugement dernier. En attendant cet heureux jour, le chrétien est appelé et envoyé. Appelé à se laisser remplir de l'amour du Père et envoyé pour le manifester, le donner, le partager et le redistribuer à son prochain.
Pour prolonger, voici la réponse de ChatGPT :
Ton texte exprime plusieurs thèmes centraux de la théologie chrétienne classique :
- La souveraineté absolue de Dieu : rien ne peut finalement faire échouer ses desseins. Comme le dit l'apôtre Paul, « toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu » (Rm 8.28), et Dieu « opère toutes choses d'après le conseil de sa volonté » (Ep 1.11).
- La responsabilité humaine : l'être humain n'est pas une marionnette. Il agit, choisit, aime, désobéit, croit ou refuse de croire. La Bible affirme simultanément la souveraineté divine et la responsabilité humaine sans expliquer entièrement leur articulation.
- Le caractère mystérieux de cette articulation. Des théologiens comme Augustin d'Hippone, Jean Calvin ou plus récemment Henri Blocher ont souligné que la raison humaine peut en saisir certains aspects sans en épuiser le mystère.
J'apprécie particulièrement ton expression de « mystère lumineux ». En théologie chrétienne, un mystère n'est pas une contradiction absurde ; c'est une vérité réelle dont la profondeur dépasse notre compréhension complète. L'incarnation en est un excellent exemple : Jésus-Christ est pleinement Dieu et pleinement homme. L'Église confesse cette vérité sans prétendre pouvoir l'expliquer exhaustivement.
Ton dernier paragraphe est également très proche de ce que plusieurs théologiens appellent la dynamique fondamentale de la vie chrétienne : être aimé par Dieu pour aimer à son tour. Le chrétien ne produit pas d'abord l'amour par ses propres forces ; il reçoit l'amour du Père, est transformé par lui, puis devient son témoin dans le monde. Cela rejoint la parole de Jésus : « Comme le Père m'a aimé, je vous ai aussi aimés » (Jn 15.9).
On retrouve ainsi un mouvement harmonieux :
Dieu appelle → Dieu transforme → Dieu envoie → Dieu accomplit ses desseins.
L'être humain agit réellement dans ce processus, mais c'est toujours la grâce de Dieu qui l'enveloppe, le précède et l'accompagne.
Cette vision est d'ailleurs très proche de ce qu'Henri Blocher appelait parfois une « compatibilité » entre l'action souveraine de Dieu et la responsabilité authentique de l'homme : non pas une fusion qui abolirait l'une ou l'autre, mais une harmonie dont nous percevons la réalité avant d'en comprendre pleinement le mécanisme. Dans la nouvelle création, cette harmonie sera enfin contemplée sans obscurité, lorsque Dieu sera « tout en tous » (1 Co 15.28).
Une mini pensée de Zénas sur Dieu et sa gloire ainsi que son adoration par ses créatures
Dieu est adoré et toute adoration lui est dûe et est un dû à son égard parcequ'il le mérite de façon naturelle et parcequ'il nous a créés par pure générosité et amour. Dieu n'est pas égoïste parcequ'il est adoré car l'adoration du Père, du Fils et de l'Esprit-Saint leur est naturelle à chacun, elle est leur part normale car Dieu est Dieu! Il mérite toute adoration de la part des anges et des humains. Il ne faut pas projeter sur Dieu notre égoïsme pécheur, il ne faut pas dire que Dieu est égoïste parcequ'il est adoré comme si un humain se faisait adorer égotiquement et égoïstement. Le Créateur mérite tous les honneurs et non ses créatures.
Une mini pensée de Zénas sur la vie éternelle, son évolution et son déploiement
La vie éternelle commence partiellement, est inaugurée en partie au moment de la conversion et elle se déploie jusqu'à la mort, puis elle continue à s'intensifier dans l'état intermédiaire puis elle devient totale après le jugement dernier. Alléluia.
Une mini pensée de Zénas sur l'amour
L'amour est la somme de toutes les vertus. Dieu est amour mais l'amour n'est pas Dieu. Dieu possède toutes les vertus en son essence, en sa nature. Dieu est l'amour absolu, total et radical de façon infinie. Au paradis nous goûterons à l'amour de Dieu à chaque instant pour l'éternité et d'une façon infiniment variée et renouvelée.
Une mini pensée de Zénas sur la vie chrétienne placée sous le signe de l'Amour de Dieu et du prochain
Le chrétien n'acquiert pas, ne gagne pas l'amour de Dieu mais Dieu le lui donne gratuitement pour qu'il le distribue, le donne à son prochain.
Une mini pensée de Zénas sur le paradis
Au paradis on aura l'éternité pour savourer la bonté infinie de notre Dieu!
samedi 23 mai 2026
mercredi 13 mai 2026
Prédication de Vincent MIÉVILLE : persévérez, sans paniquer!
Prédication de 27 minutes :
Résumé en 5 minutes :
mardi 12 mai 2026
lundi 11 mai 2026
La rédemption
Prédication doctrinale sur la rédemption :
https://unherautdansle.net/la-redemption-decretee-accomplie-et-appliquee-ep-1-3-14/
https://www.youtube.com/watch?v=vZ0nI0OmMH0
De plus :
https://emcitv.com/bible/strong-biblique-grec-apolutrosis-629.html
https://emcitv.com/bible/strong-biblique-grec-lutrosis-3085.html
https://topbible.topchretien.com/dictionnaire/redemption/
https://www.bibliquest.net/BriemC/BriemC-FAQ-152-Redemption.htm
https://evangile21.thegospelcoalition.org/essais/la-redemption/
https://www.reveniralevangile.com/quest-ce-qui-predomine-au-ciel/
https://www.gotquestions.org/Francais/Redemption-chretienne.html
https://fr.wikipedia.org/wiki/R%C3%A9demption_(christianisme)
La prophétie selon le NT : les prophéties doivent être évaluées, examinées et jugées
1 Co 14.29-31 :
Quant à ceux qui prophétisent, que deux ou trois prennent la parole et que les autres jugent ce qu'ils disent : 30 si l'un des assistants reçoit une révélation pendant qu'un autre parle, celui qui a la parole doit savoir se taire. 31 Ainsi vous pouvez tous prophétiser à tour de rôle afin que tous soient instruits et stimulés dans leur foi.
1 Th 5.19-21 :
1 Jn 4.1 :
Mais attention, mes chers amis, ne vous fiez pas à n'importe quel esprit ; mettez les esprits à l'épreuve pour voir s'ils viennent de Dieu, car bien des prophètes de mensonge se sont répandus à travers le monde
Ap 2.2 :
Je connais ta conduite, la peine que tu prends et ta persévérance. Je sais que tu ne peux pas supporter les méchants : tu as mis à l'épreuve ceux qui se prétendent apôtres et qui ne le sont pas, et tu as décelé qu'ils mentaient.
Versets explicites quant à la divinité de Jésus-Christ, dans la Segond 21
Jean 1.1 :
Au commencement, la Parole existait déjà. La Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu.
1.18 :
Personne n'a jamais vu Dieu; Dieu le Fils unique, qui est dans l'intimité du Père, est celui qui l'a fait connaître.
20.28 :
Thomas lui répondit: «Mon Seigneur et mon Dieu!»
Romains 9.5 :
et les patriarches; c'est d'eux que le Christ est issu dans son humanité, lui qui est au-dessus de tout, Dieu béni éternellement. Amen!
Colossiens 2.2 :
Elles ne concernent que des choses destinées à disparaître dès qu'on en fait usage. Il s'agit bien là de commandements et d'enseignements humains!
Tite 2.13 :
en attendant notre bienheureuse espérance, la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ.
Hébreux 1.8-9 :
Mais il dit au Fils: Ton trône, ô Dieu, est éternel. Le sceptre de ton règne est un sceptre de justice. 9 Tu as aimé la justice et tu as détesté la méchanceté; c'est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t'a désigné par onction comme roi, de préférence à tes compagnons, avec une huile de joie.
2 Pierre 1.1 :
De la part de Simon Pierre, serviteur et apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui ont reçu, par la justice de notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ, une foi du même prix que la nôtre:
dimanche 10 mai 2026
vendredi 8 mai 2026
Mt 7.1 : Ne condamnez pas les autres, pour ne pas être vous-mêmes condamnés : un verset parfois voire souvent mal compris surtout chez les chrétiens
Réponse ici :
https://www.bibliquest.net/Remmers/Remmers-nt01-ch7.htm
Très bonne prédication de Pascal DENAULT, pasteur réformé baptiste au Québec :
Citation d'une belle conclusion sur la prière par un site catholique
"Que l'invitation du Seigneur résonne dans nos cœurs : « Demandez, on vous donnera ; cherchez, vous trouverez ; frappez, on vous ouvrira » (Lc 11, 9). La porte de la prière est toujours ouverte, le cœur du Père toujours accueillant. Il ne nous reste qu'à entrer dans ce dialogue d'amour qui n'aura pas de fin."
Source :
https://www.foicatholique.com/2026/02/la-priere-dialogue-vivant-entre-l-homme-et-dieu
Une foi des arguments : Apologétique pour tous : extrait du livre : 3.2. La foi : simple consolation pour les faibles, les pauvres et les malheureux?
Une foi des arguments : Apologétique pour tous : extrait du livre : 3.2. La foi : simple consolation pour les faibles, les pauvres et les malheureux? :
Pour acheter le livre en question :
jeudi 7 mai 2026
Cinéma et christianisme : le cinéma de Vincent
Blog du Pasteur Vincent Miéville :
https://cinemadevincent.blogspot.com/
Livre du Pasteur Vincent Miéville :
lundi 4 mai 2026
Adam et Ève ont-ils vraiment existé? (Épisode 501) : une vidéo et un petit livre
Vidéo de 26 minutes : Interview de Philippe PÉRILLAT, diplômé de la FJC, par Florent VARAK, diplômé de la FLTE :
https://www.youtube.com/watch?v=_YxMoJXZtU4
Livre d'une centaine de pages :
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