Cette formule d'Henri Blocher est très dense sur le plan théologique.
Quand il dit : « Dieu est plus réel que notre réalité », il ne veut pas dire que le monde créé est une illusion. Au contraire, la création est bien réelle parce qu'elle est voulue et soutenue par Dieu. Mais Dieu possède une réalité plus fondamentale, plus profonde et plus absolue que tout ce qui existe.
On pourrait l'exprimer ainsi :
- Nous existons de façon dérivée : nous recevons notre être de Dieu.
- Dieu existe de façon originaire : il est l'Être même, celui qui est par lui-même.
- Notre réalité est contingente : elle pourrait ne pas exister.
- La réalité de Dieu est nécessaire : il ne peut pas ne pas être.
Cette idée s'enracine dans le nom divin révélé à Moïse en Exode 3.14 : « Je suis celui qui suis. »
Elle rejoint aussi la pensée d'Augustin d'Hippone, d'Thomas d'Aquin et de nombreux théologiens réformés : Dieu n'est pas un être parmi d'autres dans l'univers ; il est le fondement même de l'existence de tout ce qui est.
D'une certaine manière, Blocher renverse notre intuition habituelle. Nous pensons spontanément que la réalité la plus solide est celle que nous touchons et voyons. La foi biblique affirme au contraire que la réalité ultime est Dieu lui-même. Le monde visible est réel, mais il dépend à chaque instant de celui qui le soutient.
Cela rappelle aussi Jonathan Edwards, qui écrivait que toute la création n'est qu'un reflet de la gloire divine, et Jean Calvin, pour qui le monde est le « théâtre de la gloire de Dieu ».
En arrière-plan, Blocher souligne probablement une conséquence spirituelle importante : si Dieu est plus réel que notre réalité immédiate, alors la foi n'est pas une fuite hors du réel ; elle est au contraire l'accès à la réalité la plus profonde et la plus fondamentale qui soit.
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