Pour Henri Blocher (théologien protestant réformé), la mort est un « scandale » au sens fort biblique et théologique : elle n’est pas seulement un fait biologique naturel, mais une incohérence profonde avec le projet initial de Dieu pour l’humanité.
Voici les idées principales pour comprendre ce qu’il veut dire.
1) La mort n’est pas “normale” au sens de la création
Dans la lecture de Blocher, la mort n’appartient pas au dessein originel de Dieu pour l’homme. Elle est liée à la chute (Gn 3) :
- l’homme est créé pour la vie devant Dieu
- la mort apparaît comme une rupture, une intrusion dans la création bonne
Donc, même si elle est universelle biologiquement, elle reste théologiquement une anomalie, pas une simple “loi de la nature”.
2) Le scandale : une contradiction avec la vocation humaine
Le mot “scandale” (au sens biblique : pierre d’achoppement, ce qui choque et fait trébucher) renvoie à une tension :
- L’homme est créé pour la communion avec Dieu
- Or la mort met fin à la vie terrestre et semble contredire cette vocation
- Elle donne l’impression d’une victoire du néant sur le sens
C’est en ce sens qu’elle scandalise la foi : elle semble dire que la création peut être finalement “annulée”.
3) Le scandale du “salaire du péché”
Blocher reprend l’idée paulinienne (Romains 6:23) :
« Le salaire du péché, c’est la mort »
Mais il insiste sur le caractère choquant de cette logique :
- la mort apparaît comme conséquence disproportionnée et dramatique du péché
- elle manifeste la gravité extrême de la rupture avec Dieu
Elle n’est donc pas neutre : elle est un signe du désordre spirituel du monde.
4) Le scandale ultime : la mort du juste
Le point le plus aigu est christologique :
- si la mort est liée au péché, pourquoi le Christ meurt-il ?
- la croix devient le lieu où le scandale atteint son sommet
Pour Blocher, la mort du Christ n’annule pas le scandale immédiatement : elle le prend en charge avant la résurrection, qui seule en révèle le dépassement.
5) Mais un scandale “provisoire”
Chez Blocher, ce scandale n’est pas la dernière vérité :
- la résurrection de Jésus annonce la défaite finale de la mort
- la mort reste scandaleuse, mais elle est déjà jugée et désamorcée
En résumé
Pour Henri Blocher, la mort est un scandale parce qu’elle :
- contredit le projet initial de vie de Dieu
- introduit une rupture dans la vocation humaine
- manifeste la gravité du péché
- atteint son sommet d’absurdité apparente dans la mort du Christ
Mais ce scandale est relativisé par la résurrection, qui en révèle la défaite finale.
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