Le mariage comme contrat et institution devant Dieu, les autorités et la société, par ChatGPT

se marier devant le maire c se marier devant Dieu car les autorités sont voulues par Dieu : donne moi tous les versets bibliques sur le sujet

Oui. L’idée peut être formulée ainsi : le mariage civil est un acte accompli devant l’autorité publique, et l’Écriture enseigne que l’autorité civile est instituée ou permise par Dieu. Mais la Bible ne dit pas explicitement : « se marier devant le maire, c’est se marier devant Dieu ». C’est une déduction théologique à partir de plusieurs textes.

1. Dieu établit l’autorité civile

• Romains 13.1-2 — « Il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu. »
• Romains 13.3-4 — l’autorité est « servante de Dieu » pour le bien.
• Romains 13.6 — les autorités sont « ministres de Dieu ».
• 1 Pierre 2.13-14 — « Soyez soumis, à cause du Seigneur, à toute autorité établie parmi les hommes », notamment au gouverneur.
• 1 Pierre 2.17 — « Craignez Dieu. Honorez le roi. »
• Tite 3.1 — « Rappelle-leur d’être soumis aux magistrats et aux autorités, d’obéir. »
• Daniel 2.21 — Dieu « renverse et établit les rois ».
• Daniel 4.17 — « Le Très-Haut domine sur le règne des hommes, il le donne à qui il lui plaît. »
• Proverbes 8.15-16 — « Par moi les rois règnent, et les princes ordonnent ce qui est juste. »
• Proverbes 21.1 — « Le cœur du roi est un courant d’eau dans la main de l’Éternel. »

2. Le mariage est une institution placée sous le regard de Dieu

• Genèse 2.18 — « Il n’est pas bon que l’homme soit seul. »
• Genèse 2.24 — « L’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. »
• Matthieu 19.4-6 — Jésus reprend Genèse 2 et conclut : « Ce que Dieu a joint, que l’homme ne le sépare pas. »
• Marc 10.6-9 — même enseignement.
• Éphésiens 5.31-32 — Paul reprend Genèse 2.24 et voit dans le mariage un « grand mystère » en rapport avec Christ et l’Église.
• Hébreux 13.4 — « Que le mariage soit honoré de tous, et le lit conjugal exempt de souillure. »
• Malachie 2.14 — Dieu est présenté comme témoin entre l’homme et « la femme de ta jeunesse » : « L’Éternel a été témoin entre toi et la femme de ta jeunesse. »

3. Le mariage comporte une dimension publique et juridique

C'est particulièrement intéressant pour ta question.

• Ruth 4.9-11 — Boaz prend Ruth pour femme publiquement, devant les anciens et les témoins : « Vous êtes témoins aujourd’hui que j’ai acheté à Naomi… Ruth la Moabite, femme de Machlon, pour me la donner pour femme. »
• Ruth 4.11 — les anciens répondent : « Nous en sommes témoins. »
• Genèse 23.16-20 — Abraham accomplit une transaction juridique devant témoins et devant les autorités locales.
• Jérémie 32.10-12 — un acte juridique est établi avec témoins, signature et conservation de l’acte.
• Deutéronome 19.15 — « Un seul témoin ne suffira pas contre un homme… » : principe de publicité et de témoignage juridique.
• Deutéronome 24.1-4 — le mariage et le divorce sont traités dans un cadre juridique reconnu par la communauté.

4. Dieu est témoin de l'engagement matrimonial

• Malachie 2.14 est probablement le texte le plus fort : Dieu est lui-même témoin de l’alliance conjugale.
• Proverbes 2.17 parle de la femme qui « abandonne le compagnon de sa jeunesse, et qui oublie l’alliance de son Dieu ».
• Ézéchiel 16.8 utilise également l'image d'une alliance matrimoniale : Dieu dit à Jérusalem : « Je te fis un serment, j’entrai en alliance avec toi, dit le Seigneur, l’Éternel, et tu fus à moi. »

5. Donc, pour le mariage civil

On peut construire le raisonnement biblique ainsi :

Dieu → établit les autorités → l'autorité civile reçoit une fonction devant Dieu → le mariage est une institution créée par Dieu → le mariage comporte un engagement public et juridique → Dieu en est témoin.

Ainsi, un chrétien qui contracte loyalement son mariage devant l’autorité civile ne se marie pas dans une sphère étrangère à Dieu. Il accomplit un acte juridique devant une autorité humaine que Dieu lui-même demande de respecter.

Le texte décisif pour l'autorité est Romains 13.1-4 ; pour le mariage, Genèse 2.24 / Matthieu 19.4-6 ; et pour Dieu comme témoin de l'alliance conjugale, Malachie 2.14.

Il faut toutefois distinguer cela de l'affirmation catholique selon laquelle le mariage sacramentel est célébré selon une forme ecclésiale : le raisonnement biblique ci-dessus concerne d'abord la valeur du mariage comme institution créée par Dieu et reconnue publiquement, indépendamment de la théologie sacramentelle catholique.