Le jansénisme est un mouvement religieux catholique du XVIIᵉ siècle, qui insiste particulièrement sur le péché, la grâce divine et la difficulté du salut.
Les 4 idées essentielles
1. Le péché originel : depuis la chute d’Adam, l’être humain est profondément marqué par le péché et ne peut pas se sauver par ses propres forces.
2. La grâce de Dieu : pour être sauvé, l’homme a besoin de la grâce divine. Cette grâce joue un rôle décisif dans sa conversion et son salut.
3. Une morale rigoureuse : les jansénistes défendent une vie chrétienne austère, la pénitence et une pratique exigeante de la foi.
4. Une controverse avec les jésuites : les jansénistes reprochent notamment aux jésuites de donner, selon eux, trop de place à la liberté humaine et de rendre la morale chrétienne trop accommodante.
Les personnages importants
Cornelius Jansen (1585-1638) : évêque d’Ypres, dont l’ouvrage Augustinus, publié après sa mort, donne son nom au mouvement.
Jean Duvergier de Hauranne, abbé de Saint-Cyran : l'un des principaux introducteurs du jansénisme en France.
Blaise Pascal (1623-1662) : il défend les jansénistes dans ses célèbres Provinciales, dirigées contre les jésuites.
Port-Royal : abbaye qui devient le principal foyer du mouvement en France.
Pourquoi l'Église catholique l'a-t-elle condamné ?
Le pape Innocent X condamne en 1653 cinq propositions attribuées à l'ouvrage de Jansénius, notamment sur la grâce et la liberté humaine.
Le conflit porte sur une question fondamentale : la grâce de Dieu est-elle accordée de telle manière que l'homme ne puisse pas lui résister, ou l'homme conserve-t-il une véritable liberté de lui répondre ?
Le jansénisme est souvent rapproché du calvinisme en raison de sa conception exigeante du péché et de la grâce. Cependant, il reste un mouvement né au sein du catholicisme, et les deux doctrines ne sont pas identiques.
Le lien avec la théologie évangélique
Pour situer le débat par rapport à Henri Blocher :
Jansénisme : insiste fortement sur l'impuissance de l'homme pécheur et sur l'efficacité de la grâce.
Calvinisme réformé : affirme lui aussi la priorité souveraine de la grâce, mais dans le cadre de la théologie réformée.
Théologie catholique classique : affirme également la nécessité de la grâce, tout en défendant une conception de la coopération humaine avec celle-ci.
À retenir : le jansénisme est un catholicisme très rigoriste, profondément marqué par saint Augustin, qui met au premier plan la gravité du péché et la souveraineté de la grâce divine.
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