Ainsi donc, tant que nous en avons l'occasion, faisons du bien à tout le monde, et en premier lieu à ceux qui appartiennent à la famille des croyants.
Tu cites Galates 6,10. C’est une très belle parole de Paul, qui donne un principe d’équilibre entre l’amour universel et la responsabilité particulière envers les frères et sœurs dans la foi.
« Ainsi donc, tant que nous en avons l'occasion, faisons du bien à tout le monde, et en premier lieu à ceux qui appartiennent à la famille des croyants. »— Galates 6,10
1. « Faisons du bien à tout le monde »
Paul commence très largement : « à tout le monde ».
Le chrétien n'est donc pas appelé à réserver sa bonté aux seuls chrétiens. Le prochain est le prochain, quelle que soit sa foi, son origine ou son appartenance.
Cela rejoint l'enseignement de Jésus sur le bon Samaritain (Luc 10,25-37) et l'appel à aimer même ses ennemis (Mt 5,44).
Le christianisme ne peut donc pas être une sorte de club fermé de croyants qui ne s'occuperaient que d'eux-mêmes.
2. « Tant que nous en avons l'occasion »
Cette petite expression est importante.
Paul nous rappelle que les occasions de faire le bien sont concrètes et limitées. Il ne faut pas toujours attendre une occasion extraordinaire pour servir Dieu.
Une personne qui souffre, quelqu'un qui a besoin d'aide, une parole d'encouragement, un service rendu, un don, une visite : ce sont autant d'« occasions » de faire le bien.
On pourrait presque résumer le verset ainsi :
Quand Dieu place une possibilité de faire le bien devant nous, saisissons-la.
3. « En premier lieu à ceux qui appartiennent à la famille des croyants »
Paul introduit cependant une priorité : la famille des croyants.
Cela ne signifie absolument pas :
« Faites du bien aux chrétiens et ne vous occupez pas des autres. »
Il dit plutôt :
« Faites du bien à tous, mais n'oubliez surtout pas vos frères et sœurs dans la foi. »
Pourquoi cette priorité ?
Parce que l'Église est une famille spirituelle. Les chrétiens sont liés les uns aux autres par leur appartenance au Christ.
Paul dit quelque chose de très proche en Galates 6,2 :
« Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi du Christ. »
Il existe donc une solidarité particulière entre croyants.
4. Une priorité, pas une exclusivité
C'est probablement le point théologique essentiel du texte.
On pourrait représenter la pensée de Paul comme ceci :
Tous les êtres humains → nous devons leur faire du bien.
Famille des croyants → nous avons en plus une responsabilité fraternelle particulière.
Il n'y a donc aucune contradiction entre amour du prochain et amour particulier des frères et sœurs.
On retrouve cette logique dans le Nouveau Testament :
« Si quelqu'un n'a pas soin des siens, et principalement de ceux de sa famille, il a renié la foi. »— 1 Timothée 5,8
Et Jésus lui-même dit :
« À ceci, tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : à l'amour que vous aurez les uns pour les autres. »— Jean 13,35
L'amour chrétien doit donc être ouvert vers l'extérieur, mais il doit aussi être profond à l'intérieur de la communauté chrétienne.
5. Une conséquence très concrète
Ce verset nous met en garde contre deux excès opposés :
- l'indifférence au monde : « Je ne m'occupe que des chrétiens. »
- l'oubli de l'Église : « Je veux aider tout le monde, mais je néglige mes frères et sœurs. »
Paul nous dit : les deux dimensions sont nécessaires.
C'est finalement une belle expression de la vocation chrétienne :
un amour sans frontières, mais une fraternité particulièrement forte entre ceux qui appartiennent au Christ.
Et il y a une progression intéressante dans Galates 6 : après avoir parlé du fardeau des autres (6,2), Paul termine par cette exhortation à faire le bien (6,10). Le chrétien reçoit donc de Dieu des occasions de devenir concrètement un instrument de sa grâce.
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