La liberté humaine et l'amour filial envers Dieu selon Henri Blocher
Selon Henri Blocher, Dieu ne veut pas simplement que l'être humain lui obéisse comme un serviteur soumis à un maître. Il veut établir avec lui une véritable relation d'amour filial.
1. Dieu me fait libre
La liberté humaine est un don de Dieu. Dieu ne crée pas l'être humain comme un automate, incapable de vouloir ou de décider. Il lui donne une volonté, une capacité de décision et une responsabilité personnelle.
La liberté n'est cependant pas une indépendance absolue à l'égard de Dieu. Elle est la possibilité de vivre conformément à sa vocation de créature.
2. Dieu veut susciter en moi un amour filial
L'amour filial est l'amour d'un enfant envers son père.
Dans la relation chrétienne, Dieu ne recherche pas seulement une obéissance extérieure. Il veut une relation personnelle fondée sur la confiance, la reconnaissance et l'amour.
Le chrétien n'obéit donc pas uniquement parce qu'il craint une sanction, mais parce qu'il aime Dieu et reconnaît en lui son Père.
3. Le lien entre liberté et amour filial
Ces deux notions sont étroitement liées : Dieu veut une obéissance qui procède de l'amour et non d'une contrainte mécanique.
On peut résumer cette perspective de la manière suivante :
Dieu me crée libre.
Dieu m'appelle à entrer en relation avec lui.
Dieu fait de moi son enfant par adoption en Jésus-Christ.
Le Saint-Esprit suscite en moi l'amour filial.
Cet amour me conduit à une obéissance libre et reconnaissante.
4. Les fondements bibliques
Romains 8.15 : « Vous avez reçu un Esprit d'adoption, par lequel nous crions : Abba ! Père ! »
Galates 4.6-7 : Dieu envoie dans nos cœurs l'Esprit de son Fils, qui nous fait appeler Dieu « Père ».
2 Corinthiens 3.17 : « Là où est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté. »
Jean 14.15 : « Si vous m'aimez, gardez mes commandements. »
5. Une précision théologique
La liberté chrétienne n'est pas seulement la faculté de choisir entre le bien et le mal. Elle est aussi la libération du péché pour pouvoir aimer Dieu et vivre dans la communion avec lui.
Ainsi, l'obéissance chrétienne ne devrait pas être comprise comme une soumission servile, mais comme l'expression d'une relation filiale : le croyant obéit à Dieu parce qu'il est aimé de lui et qu'il l'aime en retour.
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