Sa vie
- Né en 1552 à Macerata, dans les États pontificaux (Italie actuelle).
- Il entre dans la Compagnie de Jésus en 1571.
- Il part en Asie en 1578, arrive à Macao en 1582, puis pénètre en Chine en 1583.
- Après de nombreuses années d'étude de la langue et de la culture chinoises, il est autorisé à s'installer à Pékin en 1601.
- Il y meurt en 1610.
Une méthode missionnaire originale
Contrairement à de nombreux missionnaires de son époque, Matteo Ricci cherche à comprendre la culture chinoise avant de vouloir l'évangéliser.
Il :
- apprend parfaitement le chinois classique ;
- étudie les classiques du confucianisme ;
- adopte les vêtements des lettrés chinois ;
- entretient des relations d'amitié avec les savants et les hauts fonctionnaires.
Il estime que le christianisme peut être présenté sans détruire les éléments authentiquement bons de la culture chinoise. Cette méthode sera appelée plus tard l'inculturation.
Ses apports scientifiques
Matteo Ricci fait découvrir aux Chinois plusieurs connaissances européennes :
- la géographie ;
- les mathématiques (notamment les Éléments d'Euclide, traduits avec le savant chinois Xu Guangqi) ;
- l'astronomie ;
- les horloges mécaniques ;
- la cartographie.
Sa carte du monde de 1602 (Kunyu Wanguo Quantu, « Carte complète des dix mille pays du monde ») est la première grande carte du monde réalisée en chinois à partir des connaissances géographiques européennes.
Son œuvre
Son livre le plus célèbre est La Véritable signification du Seigneur du Ciel (Tianzhu Shiyi), dans lequel il expose la foi chrétienne en dialoguant avec la pensée confucéenne.
Son héritage
Matteo Ricci est aujourd'hui considéré comme :
- l'un des fondateurs de la sinologie moderne ;
- un modèle de dialogue entre les cultures ;
- un pionnier du dialogue entre le christianisme et le confucianisme.
Dans l'Église catholique, sa cause de canonisation est ouverte. En 2022, le pape François l'a déclaré Vénérable, reconnaissant l'héroïcité de ses vertus.
Une de ses convictions les plus célèbres
Matteo Ricci résumait sa méthode missionnaire par une idée simple : on annonce l'Évangile plus efficacement en gagnant d'abord la confiance, l'estime et l'amitié des personnes, plutôt qu'en cherchant à imposer sa culture. Cette approche continue d'inspirer les réflexions contemporaines sur le dialogue entre les peuples, les religions et les cultures.
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